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流传风水堪舆之祖青乌子

减小字体 增大字体 作者:本站  来源:本站原创  发布时间:2011-11-25 16:09:05

    古代堪舆学是一种术数,又称为青乌子。青乌子之所以成为堪舆术的别名,是因为青乌子与相地术有着非常密切的关系。 
  
     青乌子,又名青衣乌公,传说是黄帝时期的人物。《轩辕本经》称:“黄帝始划野分州,有青乌子善相地理,帝问之以制经。”晋葛洪《抱朴子·极言篇》说:“又彭祖之弟子,青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁,在殷而各仙去。”葛洪把青乌子说成是古代寿星彭祖的弟子,现在在四川省眉山市彭山县的彭祖山彭祖祠内,还供奉着他的塑像。 
   
    关于青乌子其人,多数学者认为他是汉代人物。《风俗通》称:“汉有青乌子善葬术。”《旧唐书·经籍志》记载青乌子是汉代相地家,著有《青乌子》三卷流行于世。此书常被后人引用。如南北朝学者刘孝标注《世说新语》曾引用《青乌子相冢书》一句话:“葬龙之角暴富贵,后当灭门”;唐李善等注《文选》引《青乌子相冢书》说:“天子葬高山,诸侯葬连冈”;唐欧阳询在《艺文类聚》卷7引《青乌子相冢书》云:“青乌子称山望之如却月形,或如覆舟,葬之出富贵,山望之如鸡栖,葬之灭门。山有重叠,望之如鼓吹楼,葬之连州二千石。”说明《青乌子相冢书》在汉以后流传甚广。 
  
    流传至今的《青乌先生葬经》显然不是汉代的《青乌子相冢书》,证据有二,一是刘孝标、李善等学者引用《青乌子相冢书》的文字并没有在《青乌先生葬经》中出现;二是《青乌先生葬经》中有“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”一说,而“风水”一词在汉代还没有出现。证明此书和许多堪舆学著作一样,是托名之作。


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